Госпожа Боли (Леди Боли, англ. Lady of Pain) — одна из ключевых NPC сеттинга Planescape, таинственная и могущественная правительница города Сигил, символ сеттинга.
Внешний вид и поведение[]
Госпожа выглядит как женщина, лицо которой окружено вместо волос острыми клинками (некоторые из которых окровавлены), подобные же клинки торчат из ее плеч. Она носит длинные одеяния, скрывающие её фигуру, и обычно перемещается паря над мостовыми Сигила. Несмотря на то, что внешне Госпожа Боли выглядит как женщина, точно неизвестно, какого она пола (и имеет ли пол вообще). Происхождение и детали прошлого Госпожи неизвестны никому — некоторые считают, что она является воплощением Сигила, другие — что она захватила власть над этим городом. Существует уйма теорий относительно настоящей природы Госпожи (так, например, некоторые танар'ри утверждают, что она — бывший лорд танар-ри, предавший идею зла), вплоть до откровенно абсурдных (так, по тавернам Сигила ходит версия, что Госпожа на самом деле — шесть гигантских белок, а её облик есть следствие колец иллюзии и левитации), но все они являются в большей или меньшей степени досужими вымыслами. Никто не знает, где она обитает — в случае нужды она просто появляется где угодно в пределах города. Считается, что Госпожа Боли знает всё происходящее в её городе, но мелкие дела его жителей её не интересуют. Госпожа никогда не говорит ни с кем, а в тех редких случаях, когда она хочет доставить кому-то сообщение, это делают от её лица дабусы. (Существует единственный модуль, который, вдобавок, формально не является модулем по сеттингу Planescape, где Госпожа Боли обращается напрямую к персонажам — это Die, Vecna, die!, и поведение Госпожи Боли в нём противоречит указанному в сеттинге, как и многие другие детали). Госпожа появляется не для того, чтобы объяснять кому-то своё поведение, разговаривать или вообще отвлекаться на жителей Сигила — обычно она появляется чтобы карать кого-то, кого она сочла угрожающим безопасности своего города, и этот приговор не подлежит обжалованию.
Способности[]
Достоверно известно, что именно Госпожа Боли — причина, по которой божества (включая сильнейших из них) не могут войти в Сигил. Госпожа допускает в город служителей божеств (ангелов, демонов и тому подобных созданий), а также прокси, но никакие внешние конфликты не должны продолжаться в Сигиле и любые попытки разузнать что-то о Госпоже Боли со стороны служителей божеств пресекаются на корню. Также именно Госпожа контролирует все порталы Сигила (во всяком случае, она может открывать и закрывать их по своей воле). С учётом того, что Сигил получает через порталы всё, включая воздух и воду, это абсолютный контроль над городом. Волей Госпожи Боли никакие заклинания вызова и планарного перемещения не могут доставить кого-то в Сигил — единственным путём в город и из города являются его порталы. (Все прочие заклинания, требующие контакта с иными Планами работают в Сигиле нормально — так, например, в нём можно оживить мертвеца, что обычно требует контакта с Астралом).
Основными формами, которыми Госпожа расправляется со своими врагами, является тень и лабиринты. (Также цель Госпожи может быть атакована дабусами, но так как до конца не известно, каковы их отношения с Госпожой, точно утверждать что это именно форма её атаки невозможно). Первым способом является личное появление Госпожи Боли, которая парит над мостовой и касается существа своей тенью — жертва такого обращения получает страшные травмы, как будто с неё за считанные мгновения заживо содрали кожу и изрезали множеством острейших лезвий. Обычно этого достаточно чтобы убить нарушителя спокойствия. Второй способ — заключение в лабиринт — применяется, как правило, для более могущественных существ. В этом случае Госпожа отказывается от части своего города — когда существо шагает через какой-то проём в Сигиле, оно оказывается в лабиринте вместе с тем местом, куда оно шагнуло (тот переулок, площадь, аллея или тому подобное место оказывается теперь частью лабиринта). Лабиринты — демипланы в Глубоком Эфире, в которых не работает магия, способная обеспечить выход из этого места (но работает магия, доставляющая что-то туда, потому, если жертва способна магически вызывать себе пищу и воду, она может продержаться в лабиринте сколь угодно долго)[1]. Руководство по D&D 5 Sigil and Outlands! содержит абзац, посвящённый взаимодействию с Госпожой в игровой механике этой редакции. Согласно этому описанию, попытка взаимодействия с Госпожой без её желания или с угрозой (применение по ней заклинания, попытка нападения или просто попытка заговорить) приводит к тому, что персонаж поражается жуткой болью (которая сводит его в последний хит). Попытка упорствовать в этом отправляет персонажа в лабиринт.
Известно, что Госпожа способна уничтожать даже очень могущественных существ — так, например, произошло с богом порталов Аоскаром, влияние которого в Сигиле росло и достигло такой стадии, когда один из дабусов (известный теперь как Фелл) стал священником этого бога. Известно, что после этого Госпожа Боли обратила свой гнев на Аоскара, храм Всех Дверей в Сигиле был разрушен (теперь это Разрушенный Храм, штаб-квартира фракции Атар), а сам Аоскар погиб (и тело мёртвого бога ныне плавает в Астрале).
Тем не менее, Госпожа не является божеством — во всяком случае, она не имеет храмов (в портальном городе Зачумленный (Plague-Mort) существует культ Госпожи Боли, вызванный безысходностью и ужасом тамошней жизни, но он зародился самопроизвольно), и не нуждается в вере смертных, как обычные Силы Планов. Более того, поклонение ей каким-то образом мешает — во всяком случае, попытки слишком часто думать о Госпоже, молиться ей и тому подобные действия в Сигиле заканчиваются исчезновением осмелившегося на подобное глупца. Неизвестно, распространяется ли влияние Госпожи за пределы Города Дверей, хотя некоторые факты (вроде таинственного исчезновения членов бывших фракций после Великого Потрясения, которые предпочли покинуть город, но не оставить свои замыслы) может указывать на обратное.
Неканонические моменты[]
- Госпожа Боли является одним из центральных персонажей книги Троя Деннинга «Страницы боли» (Pages of Pain), где упоминается, что она — дочь бога Посейдона (хотя это может быть обманом со стороны пытающегося внушить эту мысль божества).
- В руководствах по D&D 3.x, упоминавших Сигил, включалось краткое упоминание о Госпоже Боли, где было указано, что она является существом женского пола, а её мировоззрение — законопослушно-нейтральное.